卦疫情的简单介绍

易经对疫情的启示(五)

总结蹇卦告诉我们，在困境中要保持冷静和坚定，反省自身，修正错误，耐心等待并寻求援助。同时，也要有明知不可为而为之的勇气和决心。在疫情这样的全球性挑战面前，我们更需要发扬蹇卦精神，团结一心，共同抗击疫情，相信我们一定能够战胜困难，迎来胜利的曙光。

易经对疫情未来的展望疫情结束的可能性：到某个时间点，由于疫苗的普及、特效药物的研发成功，疫情可能不再可怕，真的就跟得了场感冒似的。又或许像当初的“非典”那样，突然间就消失掉了。

疫情蔓延时，《易经》教给我的功课主要包括刚柔并济、重视“时”的重要性、知“位”守“位”、讲究诚信、谦卑自牧等做人、临事、处世的道理。刚柔并济：《易经》中的乾坤两卦代表天、地，即阳和阴，常用“刚”、“柔”来表达。刚，刚健、自强不息；柔，柔顺，厚德载物。

时局与个人修养易经强调“天人合一”，即人与自然的和谐共生。在当前疫情形势下，少出门、佩戴口罩等防疫措施不仅是对自己负责，也是对他人和社会的负责。同时，易经也提倡修身养性、积累福报。少造口业、身业等恶业，多行善举、积累善因，有助于提升个人的精神境界和免疫力。

《易经》揭示了“天机”的神秘力量，也提醒我们，万物皆有规律，一切生老病死，都是自然规律的体现。它强调“功过相抵”的公正原则，功勋与过错是无法互相抵消的。曾仕强通过《易经》的研究，不仅揭示了瘟疫的规律，还提出了预防措施，显示了其对现实世界的深刻洞察。

这体现了通过传统易学智慧，以五行相克原理对抗疫情，预示着疫情能够被有效遏制。艮卦止意：火神山、雷神山以及北京抗非典时的小汤山，后面都有“山”字，山为艮卦，艮为止，为停，寓意止住传染。

《蒙》卦则象征着启蒙与困惑。卦象下为坎险上为艮山，坎为水代表危险与困境，艮为山代表阻碍与停滞。这一卦象描绘了前无去路、后有追兵、两无所适的困蒙之象。然而，《蒙》卦同时也暗示了只要保持谦虚谨慎之心，终将迎来启蒙之日。上海疫情初期，由于种种原因，防控措施并未能迅速有效地遏制疫情的传播。

“屯蒙循两卦”出自宋代郭印的《再用前韵四首》。“屯蒙循两卦”全诗《再用前韵四首》宋代郭印学道与时背，从人笑我村。太清元有路，大易岂无门。把定金公性，收还木女魂。屯蒙循两卦，返照验晨昏。《再用前韵四首》郭印翻译、赏析和诗意《再用前韵四首》是宋代诗人郭印的作品。

蒙卦是讲启蒙教育的卦，它是从教和学两个方面来揭示启蒙教育的原则和规律。还有一点非常重要，它告诉了我们在不同的时间、地点，对不同的人要采用不同的教育方法。

杂卦里32对卦，其卦象呈现非覆即变的特点，卦义关系以对立为主，部分存在生长或关联逻辑。卦象的非覆即变情况杂卦作为《周易》里以卦象为核心的排序部分，32对卦的卦象关系分成两类。

据《周易全书》所讲，《序卦传》上经三十卦之间的相承寓意，体现了古人对事物发展规律的深刻理解，其逻辑链条如下：天地初开与万物生成古人认为天地是万物生成的根基，故以《乾》《坤》二卦为首，象征天地的开创。天地既立，万物开始萌发，遂有《屯》卦，表示万物初生的艰难状态。

“屯蒙复卦”出自元代侯善渊的《洞天春》。“屯蒙复卦”全诗《洞天春》元代侯善渊剖判初分，一变潜龙，混开二仪。见日精月髓，凝铅结汞，阴阳返复，虎跃龙飞。否泰相交，屯蒙复卦，易象还亢出坎离。纯精粹，焕童蒙奕羽，璺化微。大哉至道真奇。又谁肯将心复旧闾。

概说《剥》《复》卦与三年疫情下的人与企业《剥》卦与《复》卦，作为《易经》中的两个重要卦象，分别代表了事物发展的极端状态及其转折。在三年疫情的背景下，这两个卦象为我们提供了深刻的启示。《剥》卦状态《剥》卦象征着事物发展到极致后的剥落、衰退。

《剥》卦与《复》卦，揭示了疫情下人生的起伏与企业困境。《序卦传》指出，事物在繁华后终有尽头，这使得《剥》卦成为接下来的状态，象征着剥削与衰落，上艮山下坤地，象征阳气逐渐被阴柔所侵蚀。卦辞中的“不利有攸往”表达了在如此困境中难以有所作为。